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La fixation des thèmes majeurs de l'anthropologie schellingienne (volonté, «essentification» et résurrection des corps) fournit un indice précieux dans le cours mouvementé d'une philosophie en devenir. La première approche anthropologique (1794-1806) est dominée par la suppression du problème de la finitude dans l'effort de la conscience philosophique pour atteindre le point de vue absolu, l'intuition de l'infini dans le fini. Les Conférences de Stuttgart (1810) marquent une rupture par rapport à cette première période. La volonté de quitter le site éternitaire de la première philosophie se traduit, en anthropologie, par une reprise dialectique du thème de la finitude et de la mort. La mort de l'autre, dans le dialogue Clara, révèle la domination présente de l'extérieur sur l'intérieur, une étincelle de liberté retenue en toute chose, qui témoigne de l'ouverture de tout être à une dimension supérieure actuellement réprimée. Cette ouverture est, en l'homme, le lieu possible d'une décision pour la priorité absolue du Tout Autre.

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