Newsletter of Phenomenology

Keeping phenomenologists informed since May 2002

147941

Springer, Dordrecht

2012

421 Pages

ISBN 978-94-007-1974-3

Phaenomenologica
vol. 204

Merleau-Ponty

une ontologie de l'imaginaire

Annabelle Dufourcq

Cette étude a pour objet la conception merleau-pontyenne de l'imaginaire et la manière dont elle conduit à repenser radicalement le réel dans sa totalité et, finalement, à imposer une ontologie dont l'imaginaire est le principe même, « l'institution de l'Etre ».

L'imaginaire est une notion clef de la philosophie de Merleau-Ponty, à part égale avec la perception dont il se révèle être l'envers indissociable, la part d'ambiguïté originaire. Parce qu'il s'intéresse d'abord à la capacité que l'imaginaire détient de concurrencer voire dedépasser le perçu, Merleau-Ponty montre qu'il y a entre eux une homogénéité renvoyant à un fond commun qu'il qualifie de « mythique » et d'« onirique ». La réflexion merleau-pontyenne élabore ainsi une définition originale et révolutionnaire de l'imaginaire comme possédant une véritable chair et comme lieu de présence décuplée des choses mêmes. S'ensuit alors la nécessité d'élargir la notion de réalité en reconnaissant la dimension et la « texture » imaginaires du réel. Ainsi apparaît une question qui constitue l'un des principaux axes directeurs de la réflexion merleau-pontyenne : quelle authenticité peut-elle encore être instituée au sein d'une existence dont la nature est apparentée à celle des songes et de la comédie, et lors même que l'être des choses et des personnes n'est aucunement l'en-soi, mais, bien plutôt, l'ubiquité des ombres et des reflets ? L'un des enseignements remarquables que nous transmet Merleau-Ponty définit ainsi la manière dont « l'imagination peut sauver de l'imagination ».

This study focuses upon Merleau-Ponty's conception of the imaginary and intends to show how his philosophy leads to radically rethink the whole reality and, eventually, to establish an ontology whose very principle is the imaginary that Merleau-Ponty also defines as "the institution of the Being".

The imaginary is a key notion in Merleau-Ponty's philosophy, on a par with perception, since the former proves to be the reverse side of the latter, its original ambiguous part. Merleau-Ponty being primarily interested in the capacity of the imaginary to compete with - indeed to surpass - the perceived, he shows that they are homogenous and share a common origin that he describes as "mythical" and "dreamlike". Thus, in an original and revolutionary way, Merleau-Ponty defines the imaginary as having a genuine flesh and as bringing tenfold increased presence of the things themselves. It follows that we have to enlarge the notion of reality by recognizing the imaginary dimension and "texture" of the Real. This raises a question which is one of the main avenues in Merleau-Ponty's thought: what kind of authenticity can still be instituted when the nature of existence partakes of that of dreams and comedy and when the being of things and persons is not in the least the en-soi, but, instead, the ubiquity of shadows and reflections? One of Merleau-Ponty's most remarkable teachings defines the way how "imagination can save from imagination"

Publication details

DOI: 10.1007/978-94-007-1975-0

Full citation:

Dufourcq, A. (2012). Merleau-Ponty: une ontologie de l'imaginaire, Springer, Dordrecht.

Table of Contents

Introduction

Dufourcq Annabelle

1-15

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Introduction

Dufourcq Annabelle

19-21

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La crise moderne

Dufourcq Annabelle

23-29

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Introduction

Dufourcq Annabelle

151-152

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La conscience est néant

Dufourcq Annabelle

153-155

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L'existence et le monde

Dufourcq Annabelle

163-169

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La comédie de l'existence

Dufourcq Annabelle

171-178

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Remarque

Dufourcq Annabelle

179-184

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Introduction

Dufourcq Annabelle

187-189

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Introduction

Dufourcq Annabelle

255-257

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L'amour imaginaire

Dufourcq Annabelle

259-289

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Authenticité, imaginaire et réalité

Dufourcq Annabelle

337-340

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Une Urstiftung insaisissable

Dufourcq Annabelle

351-378

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La profondeur aime les masques

Dufourcq Annabelle

379-398

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Conclusion

Dufourcq Annabelle

399-402

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