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S’il va de soi que le projet de dégager différentes figures du concept de passivité dans la tradition phénoménologique se doit de rencontrer, à un moment ou à un autre, la pensée de M. Henry, il est beaucoup moins certain que la genèse de ce concept dans la philosophie henryenne puisse être retracée au fil directeur de son rapport explicite à une telle tradition. Notre conviction — et ainsi notre hypothèse de lecture — est en effet que c’est bien plutôt en se confrontant à un tout autre courant de pensée, avec laquelle la phénoménologie n’entretient apparemment que peu de rapports — bien plus, si l’on s’en tient à la phénoménologie française et à sa réception « agres­sive » de Bergson, avec laquelle elle a explicitement tenu à n’entretenir que peu de rapports — et qui n’est autre que celui du « spiritualisme français ».

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